Dans ses débuts littéraires, l’avocat et écrivain L. Domingos Dalabilia transporte les lecteurs à Flamígera , une ville fictive de l’intérieur du Rio Grande do Sul où la vie quotidienne est imprégnée de traumatismes, de secrets de famille et d’événements surnaturels. Dans le livre Meninos Morrem de Medo, l’auteur rassemble 33 nouvelles qui entremêlent le psychologique et le macabre, créant une atmosphère de terreur qui remet en question la frontière entre le réel et l’imaginaire. Inspirée par des auteurs tels qu’Edgar Allan Poe et Charles Kiefer, Dalabilia utilise l’écriture pour provoquer de profondes réflexions sur la nature humaine et ses démons intérieurs.
L’intérieur du Rio Grande do Sul prend un ton sombre dans les pages de Meninos Morrem de Medo. Comment est née l’idée de transformer un scénario apparemment quotidien en une scène d’histoires aussi intenses et effrayantes ?
Macondo est la ville fictive de Gabriel Garcia Marques, l’Océanie , celle de George Orwel , Comala , celle de Juan Rulfo , Pau D’arco , celle de Charles Kiefer , Gotham est la ville de Batman… Stephen King, dans la construction de ses thrillers, ont créé plusieurs villes fictives dans l’État du Maine, comme Castle Rock, la ville de Jérusalem Lot et Derry , entre autres. J’ai appris de Charles Kiefer le schéma PENTE, qui est un choix ou une évaluation préalable des personnages, de l’intrigue, du narrateur, du temps et de l’espace pour structurer l’histoire. L’espace est le lieu ou le lieu principal où se déroulent les histoires. Si nous devions utiliser le nom d’une ville réelle comme décor, nous pourrions blesser ou confondre les sensibilités. C’est pour cela que FLAMIGERA me semble être un nom qui a beaucoup de force, une certaine magie. Plusieurs autres peuvent dériver de ce mot, comme Lamí (un quartier de Porto Alegre), lama, ame, ama, générer, ami, époque, etc. Si l’on va un peu plus loin, Flamígera est l’étoile flamboyante (du feu), symbolisme spécifique d’un certain degré du rite écossais de la franc-maçonnerie.
Le village de Flamígera est presque un personnage à part entière, avec ses secrets et ses mystères. Selon vous, qu’est-ce que cet environnement apporte de unique au récit et comment reflète-t-il les problèmes humains abordés dans le livre ?
Le décor est un élément fondamental de toute histoire. Flamigera , en particulier, représente la lumière, la splendeur, un nord, une étoile à suivre. Paradoxalement, dans ma fiction, cependant, il perd cet éclat et commence à exprimer la place des restes qui existent en chacun de nous, des êtres ambigus, la plupart du temps cruels, consciemment ou inconsciemment. Flamígera me sert à explorer des thèmes tels que l’identité, l’appartenance et la confrontation entre tradition et modernité.
Ses nouvelles révèlent le côté obscur de la nature humaine et confrontent le lecteur à de profonds dilemmes psychologiques. Selon vous, comment la littérature peut-elle aider les gens à faire face à leurs propres « démons intérieurs » ?
Dans Antigone, Sophocle enseignait déjà que de toutes les merveilles de la nature, la plus grande est l’homme. Travailleur et habile, il s’oriente tantôt vers le bien, tantôt vers le mal en fonction de ses propres choix. Vous serez donc toujours confronté à un ministère irréductible de votre Soi par rapport à celui des autres hommes. C’est dans l’ impénétrable du « mystère » du Soi que résident toutes les causes des actions et des réactions de « l’être », échappant d’innombrables fois à la raison, mais demandant toujours toujours la compréhension même si elle a commis les pires atrocités. L’objectif principal de mes histoires a toujours été de procurer du plaisir et d’impacter le lecteur et, à partir de là, de l’amener à réfléchir sur la nécessité de combattre tous les démons qui nous habitent.
Inspiré par des auteurs tels qu’Edgar Allan Poe et Charles Kiefer, ses écrits ont un ton provocateur et réfléchi. Quels ont été les plus grands défis pour équilibrer le mystère, l’horreur et l’introspection dans vos premières nouvelles ?
Choisir le type de personnage, l’intrigue, le narrateur, le temps et l’espace ne sera jamais un processus facile. Il a été difficile de trouver cet équilibre et il aurait certainement pu être mieux travaillé. J’ai choisi de choisir – pour la plupart des récits – le narrateur comme protagoniste, afin de créer un lien indissoluble d’empathie et de vraisemblance entre le personnage et moi-même, l’auteur, en cherchant à assimiler et à incorporer des sentiments de suspense, d’introspection et de type d’horreur psychologique ou surnaturelle qu’ils vivraient.

Des histoires comme « Peanut Family » et « Demons » traitent de secrets de famille et de traumatismes passés. D’après votre expérience, qu’est-ce qui rend ces thèmes si universels et pourtant si difficiles à aborder ?
En plus de ces deux-là, je soulignerais également la nouvelle : « Cornos Amarelos », un récit écrit à la 1ère personne par un psychopathe obsédé par la couleur jaune, révélant des événements cruels depuis Flamígera jusqu’à son dernier moment dans le quartier de Lamí à Porto Alegre. . Les secrets et les traumatismes du passé sont des thèmes universels car nous avons tous nos secrets intimes, ceux qui sont inavouables et parfois si effrayants que s’ils étaient révélés, ils nous feraient voir comme le sombre et effrayant « Dracula », de l’écrivain irlandais Bram Stoker, roman publié il y a 128 ans, en 1897, qui était un récit publié à travers des journaux intimes, des lettres et des articles de journaux révélant l’histoire d’un vampire qui se nourrissait de sang humain au milieu de l’Âge Victorien. Rien de bien différent des vampires qui s’habillent aujourd’hui de marques et de labels et avec lesquels nous vivons au quotidien.
Vous mentionnez que vos textes peuvent changer le point de vue de quelqu’un sur certains sujets. Quel message ou quelle réflexion espérez-vous que les lecteurs retiendront après avoir plongé dans les histoires de Flamígera ?
LE Les préjugés existent et doivent toujours être combattus. Je pense cependant que le Brésil dans lequel nous vivons, qui est beau par nature, est en train de devenir un endroit sombre où vivre, surtout depuis l’idée erronée selon laquelle tout homme blanc n’est qu’un privilégié, né riche, un profiteur, un méchant, en bref, ou tout Noir est un criminel, un paresseux et une victime de la société, quelqu’un incapable de trouver sa place dans le monde hostile dans lequel nous vivons. Ce manichéisme de tout diviser en « eux et nous » ou « nous et eux », bien ou mal, oui et non, est ce qui a conduit à l’exaspération, à l’approfondissement et même à la naissance d’inimitiés et d’une antipathie réciproque qui n’existaient pas si fortement. entre les gens, les voisins et les connaissances. Je remarque un sentiment de colère face à la situation elle-même, des deux côtés, un ségrégationnisme qui doit cesser.
Boys Are Scared to Death mélange l’horreur surnaturelle et les cruelles réalités de la vie humaine. Quel a été le processus de connexion de ces deux éléments afin qu’ils se complètent plutôt que de s’affronter dans le récit ?
Le mélange de terreur psychologique, de cruelle réalité de la vie humaine et de critique sociale s’est produit presque par hasard. Exemples : Quand j’ai réalisé, le garçon de l’histoire Lâmia faisait référence au garçon de l’histoire Démons et vice versa ; le propriétaire du bateau nommé « diable » qui emmène le garçon de Lamia pour le noyer dans la rivière est le grand-père du protagoniste de Démons. Arlinda, de l’histoire « Le thé d’Arlinda », est la belle-sœur de João « l’homme de la librairie ». Le protagoniste du film de guérilla « Juvenal Monteiro » est le grand-père fantôme du personnage Joaquim (protagoniste de « Os Ipês se carcarage de flores em August »). J’ai remarqué que le viol de garçons se produisait dans « Démons », « le garçon qui n’existait pas » et aussi dans « Cornos Amarelo ». J’ai clairement remarqué ce mélange lorsque j’ai analysé pour la première fois la nouvelle « Desperado », j’ai trouvé que le récit pouvait être compris comme un discours politique et/ou sociologique et j’ai considéré qu’il n’y avait pas de problème à cela, car vivre face au Les terribles conditions sociales et économiques décrites par le protagoniste (sans nom) – de Flamígera – et qui a perdu tout ce qu’il possédait à cause de décisions indépendantes de sa volonté, étaient certainement et seront toujours une « vraie terreur ».
En tant qu’avocat de formation, comment la pratique du droit a-t-elle influencé votre vision de la nature humaine et vous a-t-elle inspiré à écrire des histoires aussi denses et provocatrices ?
Toute formation, en général, nous aide à organiser nos pensées. A travers le droit, depuis le début de ma pratique du droit, j’ai suivi et je suis toujours des situations impliquant des enfants vulnérables dans des institutions en RS et SP. Nous vivons dans un monde de violence de toutes sortes. L’histoire, la philosophie, la pédagogie et la psychologie que j’étudie aujourd’hui ne sont pas seulement des fonctions contemplatives, elles m’offrent l’opportunité d’agir et de réfléchir sur ma propre condition et sur les actions humaines des personnes que je vois et passe devant moi chaque jour. Je porte juste plusieurs identités comme celles de mes personnages. Cette circonstance calme mon esprit et m’aide à développer des compétences telles que la créativité, la patience et la communication affirmée.
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