Face à la rationalité dominante dans le monde de l’entreprise, Paulo Monteiro propose une approche innovante dans son nouveau livre, Philosophical Antimanual : pour les personnes préoccupées par les dogmes organisationnels. Avec une vision inspirée d’Aristote, Socrate, Nietzsche et Kant, Monteiro, consultant et professeur en développement humain et organisationnel, propose une réflexion critique sur les hiérarchies, l’obsession du résultat et l’individualisme dans les organisations. Le livre, qui combine théorie philosophique et langage pratique, vise à provoquer une réévaluation des paradigmes de travail et à promouvoir une approche plus humaniste et éthique dans l’environnement des affaires. En remettant en question les normes établies et en soulignant l’importance du but et de la communication, Monteiro propose un voyage vers une vie plus consciente et des organisations plus humaines.
Comment voyez-vous l’impact de la « rationalité excessive » sur les organisations et comment l’« Antimanuel philosophique » propose-t-il un changement dans ce scénario ?
La révolution scientifique du XVIe siècle avec René Descartes, Francis Bacon et d’autres penseurs, a placé la raison et la mesure concrète au-dessus de tous les aspects de notre existence. Les organisations étaient structurées selon l’approche cartésienne, c’est-à-dire hiérarchique, hyper spécialisée, divisée en parties isolées et extrêmement techniques . Toute la dimension de la créativité, de l’intuition et de la capacité d’adaptation, qui fait partie de la nature humaine et collective, s’est atrophiée et, par conséquent, nous avons des organisations bureaucratiques et stagnantes. Dans le livre, je propose de nouveaux paradigmes et modus operandi. Par exemple, vivre le présent avec toute la richesse de ce qui se manifeste dans l’instant présent et, à partir de cette expérience, créer des futurs, au lieu de s’enfermer dans des plans rigides qui deviennent très vite obsolètes. Un autre point que j’évoque est ce que j’appelle l’intelligence ludique, la capacité à intégrer l’hémisphère droit du cerveau, responsable d’actions plus créatives et intuitives. Le jeu peut et doit être au cœur des activités et des décisions organisationnelles, car il ouvre de nouvelles possibilités. Il est urgent de transcender la raison pure qui s’est emparée des organisations depuis des siècles.
Vous utilisez les théories de philosophes comme Aristote, Socrate, Nietzsche et Kant pour déconstruire les dogmes organisationnels. Selon vous, lequel de ces penseurs remet en question le plus la structure traditionnelle des entreprises, et pourquoi ?
Tout le monde challenge les organisations. Mais le plus affirmé et le plus provocateur est peut-être Nietzsche, puisque l’une de ses idées principales était de briser les structures en vigueur dans les principales institutions qui dominaient le monde de son époque. Il a dit qu’il était venu avec le marteau pour détruire les normes et les dogmes. Ce philosophe inciterait les organisations d’aujourd’hui à être plus dionysiaques, c’est-à-dire plus fluides, organiques, mutantes et moins apolliniennes, dont la principale caractéristique est la rigidité des structures fixes et symétriques. Il inviterait les professionnels contemporains à ressentir davantage, à danser, à être artistes dans leur métier.
Dans le livre, vous mentionnez que la recherche constante de sécurité peut être néfaste. Comment cette vision s’applique-t-elle au monde de l’entreprise et aux décisions stratégiques des entreprises ?
Tout ce qui existe se produit dans un flux de déséquilibre suivi de nouveaux équilibres. Vouloir que la vie soit prévisible et statique est une illusion des sapiens qui veulent contrôler et prédire tout ce qui se passe autour d’eux. Cette prétention annule la capacité d’adaptation et d’évolution que l’être humain devrait développer de plus en plus, en tant qu’être inséré dans un environnement changeant. Les entreprises et les professionnels doivent apprendre à s’adapter au changement, à concevoir des plans minimaux, avec quelques étapes stratégiques et une grande marge d’expérimentation, d’apprentissage et d’innovation. C’est une façon plus sage d’avancer dans un monde qui nécessite du changement.
Le travail explore des questions telles que la finalité, l’éthique et le dialogue sur le lieu de travail. Selon vous, quels changements pratiques les dirigeants d’entreprise devraient-ils adopter pour intégrer ces concepts dans leur organisation ?
L’essentiel est de considérer les employés comme des êtres humains et non comme des ressources. C’est le seul moyen pour les dirigeants de se rendre compte de la richesse des professionnels avec lesquels ils ont affaire et ainsi de pouvoir extraire le meilleur de chacun. Pour véritablement diriger, il est nécessaire de connaître chaque professionnel dans sa spécificité, avec tout son potentiel. Cela signifiera ouvrir des fenêtres pour des conversations qualitatives à l’ordre du jour, apprendre à écouter et provoquer des provocations pour stimuler l’évolution.
Comment voyez-vous le rapport entre « l’obsession du résultat » dans les entreprises et la perte d’humanité que vous évoquez dans vos travaux ? Quelles seraient les premières étapes pour équilibrer cette équation ?
Je considère les résultats comme une conséquence naturelle d’un travail réalisé dans son intégralité. Mais la logique organisationnelle renverse cet ordre et place les résultats avant tout. Cette obsession provoque de la pression et de la peur chez les employés et crée des cultures nerveuses, qui finissent par provoquer un épuisement, voire une maladie mentale. La dynamique du capitalisme actuel ignore le facteur humain de motivation et d’excellence et ne vise que les valeurs financières. Cette approche n’est pas durable et nous voyons déjà des signes de cette pathologie systémique.
De quelle manière la philosophie peut-elle servir d’oasis aux professionnels en quête d’une vie plus consciente et plus significative, en particulier dans un environnement aussi dynamique et axé sur des objectifs ?
La philosophie signifie sémantiquement « l’amour de la sagesse ». C’est un voyage vers quelque chose qui nous transcende, vers de grands principes et valeurs universelles. La seule façon de parcourir ce chemin est de contempler cet univers plus vaste, et pour ce faire, il faut ralentir, dépasser les tâches quotidiennes et pratiques, pour vivre des expériences plus totalisantes. Lorsque nous pouvons accéder à cette existence plus consciente, toutes nos actions acquièrent un autre sens et une autre qualité. Nous n’avons pas besoin d’aller en Grèce pour boire l’élixir de philosophie. Nous pouvons expérimenter une vie supérieure dans nos routines, dans une perspective plus large, plus humaine, durable, bref, plus sage.
Comment votre expérience internationale dans des pays comme les États-Unis, le Mexique et le Chili a-t-elle influencé votre vision du développement humain et organisationnel ?
L’aspect principal était la richesse de connaître différentes cultures et modes de vie. Cela m’a ouvert l’esprit et m’a aidé à comprendre la diversité et comment différents points de vue et habitudes peuvent avoir de la valeur. Un autre problème était l’adaptabilité. Dans chaque pays, j’ai dû changer non seulement physiquement et localement, mais aussi dans les comportements, les environnements, les normes sociales, les groupes d’amis, etc. Ces expériences ont été fondamentales dans mon travail, pour apporter toute cette richesse aux entreprises et aux professionnels.
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