« La vie de chien de Requis » reflète la réalité de nombreux Brésiliens, plongés dans un cycle de semi-abandon et de défis quotidiens au milieu de la négligence de leurs communautés. Le protagoniste, Requis, vit un quotidien marqué par une peur constante – qu’il s’agisse de la charrette, des balles perdues ou de l’abandon de sa famille. Cette vie d’incertitude et de lutte pour les liens et l’identité est le scénario dans lequel Marcelo Barbosa, psychanalyste et résident de l’une des plus grandes favelas d’Amérique latine, construit une série de nouvelles qui explorent des questions cruciales sur la santé mentale, l’identité et les impacts de la réalité. sur le psychisme humain.
Barbosa, qui associe ses expériences pratiques à sa vie dans la favela, utilise la figure de Requis pour critiquer la structure sociale brésilienne, qui marginalise des millions de citoyens. Dans « La vie de chien de Requis », l’auteur non seulement démystifie le processus thérapeutique – souvent entouré de préjugés – mais utilise également un langage familier et un rythme fluide, interrompu par des coupures narratives qui reflètent la confusion intérieure du protagoniste. L’ouvrage, plein de moments tragiques et comiques, met les lecteurs au défi de réfléchir sur la santé mentale et les espaces disponibles pour comprendre les complexités émotionnelles et psychologiques des gens.
À travers la fiction, Marcelo Barbosa propose un regard pénétrant sur la subjectivité humaine, profondément influencée par les réalités de la violence, des inégalités et du manque d’attention à la santé mentale. « Requis’s Dog’s Life » dénonce non seulement ces conditions, mais propose également un espace de réflexion sur la manière dont la société peut et doit gérer les sentiments, les émotions et les processus psychologiques internes de ses citoyens.
Comment votre expérience en tant que résident de l’une des plus grandes favelas d’Amérique latine a-t-elle influencé la création de « La vie du chien de Requis » ? Pouvez-vous partager un exemple spécifique de cette expérience qui se reflète dans le livre ?
Violences urbaines ! J’ai vécu trois décennies à Heliópolis, au sud de São Paulo, où j’ai pratiquement grandi avec la construction de la favela. L’accaparement des terres, l’invasion, l’occupation, les eaux usées, les tirs, la mort et la recherche d’un logement étaient tout ce que j’ai vécu au cours de ces années. Enfant, on m’a interdit à plusieurs reprises de sortir de ma rue parce que des trafiquants de drogue se battaient, j’ai passé de nombreuses nuits blanches avec des trafiquants de drogue armés sur le toit de ma maison, j’ai vécu plusieurs échanges de coups de feu entre des trafiquants de drogue et la police, et les Le plus choquant : vers l’âge de 10 ans, il jouait à des jeux d’arcade dans un bar, et des tirs de mitrailleuses ont commencé, où tout le monde s’est enfui. J’étais paralysé ! En quittant la pièce, j’ai vu un type avec deux mitrailleuses. Il riait et me regardait. Cela n’a jamais quitté ma mémoire !
Requis est un personnage qui remet constamment en question son identité. Comment avez-vous décidé du choix de ce nom et de la caractérisation du protagoniste, y compris sa confusion entre être un chien, un dinosaure ou une personne ?
Requis, comme on l’appelle désormais, est un animal très observateur et curieux. Il ne trouvait pas le monde autour de lui normal et il commençait à se sentir mal à l’aise. D’abord à cause du manque de respect dont il a toujours souffert à cause de la mauvaise prononciation de son nom : De Rex à Requis. Cela se produit principalement lorsqu’ils lui crient : « Requis ! », « Prends-le, Requis », etc. Même en corrigeant les gens, son identité a été violée, tout comme l’endroit où il vivait.
Requis, un chien, vit dans la rue. Il n’a pas son propre logement. Il ne sait pas ce qu’il va manger et boire, quand il mange, c’est dans les poubelles, quand il boit, c’est dans les eaux usées. Il n’est pas vacciné, il n’a ni famille ni dignité. Il a des amis qui souffrent comme lui et il semble avoir la force de survivre. Requis, un dinosaure, a de la taille et de la force, mais vit dans un monde où il faut tuer ou être tué, où il n’a pas été entraîné et n’a aucun soutien familial. Requis, l’être humain, vit dans la favela et trouve sa vie indigne, la vie d’un animal, d’un chien, dénuée de sens. Il est schizophrène, il ne sait pas quelle est sa réalité, ce qu’elle est ou ce que c’est.
Comment avez-vous entrelacé votre pratique psychanalytique avec le récit de Requis ? Quels aspects des récits névrotiques reflètent directement les problèmes de santé mentale que vous avez rencontrés au bureau ?
En raison de mon origine, le réseau relationnel dont je dispose implique de nombreuses personnes vivant dans des communautés pauvres. C’est donc naturellement que j’ai vu des patients issus de ce contexte social. Dans plusieurs cas, lorsqu’ils parlaient de leur enfance, apparaissaient des informations sur la pauvreté et la violence subies dans la favela, ce qui dans certains cas influençait les problèmes traités en thérapie, et parfois apparaissaient les expressions : « J’ai une vie de chien ». , « ma vie est comme un animal » etc. Cela m’a conduit vers l’éthologie, l’étude des animaux et des êtres humains, où j’ai réalisé que le chien errant, assez courant dans les communautés, représentait la favela elle-même dans ses dilemmes !
Son livre critique profondément la structure sociale brésilienne. Quels sont les principaux messages que vous espérez faire passer sur les inégalités et la violence dans les favelas à travers l’histoire de Requis ?
Puisque personne ne devrait vivre dans une structure urbaine irrégulière au Brésil, cette correction historique aurait dû se produire depuis longtemps. Que des espaces sociaux inadéquats, en plus des souffrances physiques, provoquent des maladies psychologiques, et que nous devons avoir un programme de ville intelligente pour les favelas dotées de logements décents.
Vous avez mentionné vouloir démystifier le processus thérapeutique. Quels préjugés sur les soins de l’esprit avez-vous rencontrés et comment « La vie de chien de Requis » aborde-t-il et déconstruit-il ces préjugés ?
En général, l’idée est de montrer que la thérapie n’est pas quelque chose pour les fous, ce n’est pas quelque chose pour les riches, que tout le monde a besoin d’un traitement et combien les personnes qui vivent dans des environnements aux structures irrégulières subissent des dommages physiques et mentaux. Requis le présentera tout au long de son parcours, appelant à la justice sociale et mentale.
L’œuvre est décrite comme ayant un rythme fluide et un langage familier, mais avec des coupures dans le récit. Comment cette structure et ce style narratif contribuent-ils à représenter la confusion interne du protagoniste et la complexité de la vie dans la favela ?
La structure du texte a été conçue pour amener le lecteur à « intégrer » la vie de Requis ou même à entrer dans son esprit, à ressentir sa douleur, ses peurs, sa joie-tristesse, sa comédie et sa perplexité, qui impliquent la vie que j’ai eue dans la favela.
« La vie de chien de Requis » mêle moments tragiques et comiques. Comment équilibrez-vous ces éléments pour aborder des sujets aussi graves que la violence et les inégalités, et quelle est l’importance de cet équilibre pour le récit ?
Les mélanges de sentiments et de concepts représentent la vie dans un lieu irrégulier et violent. Lorsqu’on éprouve des maux sociaux, on accepte la mort ou on cherche une manière de voir la joie dans la tristesse, et c’est là qu’apparaît l’équilibre dans le texte.
Quels ont été les plus grands défis que vous avez rencontrés en écrivant ce livre, notamment en essayant de combiner vos expériences personnelles, celles de vos patients, et le besoin de créer une fiction engageante ?
Maintenir la confidentialité des soins thérapeutiques de l’analysant. Pour l’éthique, je n’exposerais aucun patient, et en même temps, du fait de la similitude des souffrances psychologiques, je parlais aussi de moi.
Quel a été l’accueil initial du livre parmi les lecteurs et les critiques ? Y a-t-il eu une réaction ou un retour qui vous a particulièrement frappé ou surpris ?
C’est ma quatrième expérience littéraire. Avant de publier, je présente le travail à des publics potentiels et je reçois les retours que j’imaginais. En général, j’entends dire que le livre est très « fou » et « fou ». Ce qui m’a le plus surpris, c’est d’entendre que le livre « est très drôle ». L’ouvrage était dans le tiroir. J’attendais le bon moment et c’est à ce moment-là que Lei Paulo Gustavo est apparu dans ma ville, Ferraz de Vasconcelos, où je me suis inscrit et où j’ai été sélectionné.
Quels sont vos prochains projets littéraires ? Avez-vous l’intention de continuer à explorer des thèmes liés à la psychanalyse et à la réalité sociale brésilienne dans vos futurs travaux ?
Je produis un produit littéraire sur les préjugés de l’enfance, dans lequel je vais beaucoup m’inspirer de la psychanalyse. Mais en écrivant lentement et sans prétention. J’en ai un peu marre de parler des favelas, car il n’y a vraiment pas de changement, mais je sens que le format des contes névrotiques pourrait perdurer. L’avenir nous le dira !
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