Dans son premier ouvrage, *L’amour existe-t-il ? Cela dépend*, Geraldo Trindade transforme souvenirs et observations intimes en une œuvre littéraire explorant la coexistence de l’amour et des tensions, de l’agressivité et des comportements normalisés au sein du foyer. À travers un récit autobiographique sensible et sans sensationnalisme, l’auteur met en lumière l’ambiguïté des liens familiaux et propose une réflexion contemporaine sur la violence domestique, la responsabilité émotionnelle et la reconstruction, laissant volontairement des ellipses afin que le lecteur puisse identifier et repenser des schémas souvent passés sous silence dans le quotidien.
Le titre « L’amour existe-t-il ? Cela dépend » est déjà une forte provocation. À quel moment de votre parcours personnel avez-vous ressenti le besoin de poser cette question – et de l’écrire ?
Il n’y a pas eu de moment précis. Tout au long de ma vie, j’ai constaté le contraste saisissant qui existe dans les relations amoureuses. Par exemple, j’ai vécu une relation harmonieuse et heureuse pendant 48 ans, et je dis toujours que ma femme est la raison de mon existence ; un contraste saisissant avec les relations où les alliances laissent place aux chaînes.
En transformant des expériences intimes en littérature, comment s’est déroulé le processus de revisite de souvenirs familiaux empreints d’affection, mais aussi de douleur et d’ambiguïté ? Avez-vous rencontré des moments de résistance intérieure durant l’écriture ?
Non, aucune résistance, car les agressions que j’ai subies ne m’ont laissé aucun traumatisme ; elles étaient dépourvues de haine. La paternité m’a permis de voir les choses sous cet angle.
Vous choisissez de ne pas recourir à des récits explicites ou sensationnalistes de violence conjugale. Que révèle ce choix narratif sur la manière dont vous pensez que ce sujet devrait être abordé en littérature ?
Ce livre a l’avantage de toucher des foyers où l’État ne peut être présent. J’ai préféré mettre l’accent sur ma belle histoire d’amour plutôt que de relater une violence courante à l’époque. Dans le petit quartier où j’ai toujours vécu, le livre a dépassé toutes mes espérances ; j’ai reçu des centaines de messages de lecteurs et j’ai même été honoré à la mairie de Mariana (MG). Le commentaire qui m’a le plus marqué était le suivant : « Si j’étais un agresseur de femmes, après avoir lu ce livre, j’aurais honte de me regarder dans le miroir. »
Ce livre montre comment la violence peut surgir précisément dans les espaces où l’on s’attend à être protégé. Pourquoi, selon vous, ces tensions sont-elles encore si banalisées au sein des relations familiales ?
Cette interdépendance, en soi, ne génère pas de violence, mais elle est très pénible, surtout pour les femmes. Il semble que les générations successives servent de laboratoire aux femmes, qui s’émancipent de plus en plus matériellement des hommes, tandis que nombre d’hommes ne parviennent pas à se libérer de leur dépendance psychologique. Dans bien des cas, une jalousie maladive se développe, anéantissant l’amour et révélant le pire de l’être humain ; la force physique, qui devrait servir à subvenir aux besoins et à protéger, est alors utilisée pour agresser. Et dans ce cas, la victime se retrouve sans recours.
En laissant des zones d’ombre que le lecteur peut interpréter et auxquelles il peut faire référence à sa propre réalité, quel type de dialogue espérez-vous susciter chez les lecteurs de votre œuvre ?
J’ai écrit un livre très concis, accessible à tous, partout. Les centaines de lecteurs ont eu des réactions diverses, selon les groupes. Des mères, surtout celles de mon âge, ont été très émues. Des enseignants l’ont utilisé en classe pour en discuter et m’ont envoyé des messages et des lettres. Des familles ont constaté une nette amélioration de leurs relations. Il est important de préciser que je vis dans le même quartier depuis ma naissance ; tout le monde me connaît et a pu constater ce qu’il a lu. Mais comme la nature humaine est universelle, je pense que les réactions seront les mêmes partout.
Au milieu de récits de rupture, le livre ouvre aussi des perspectives de reconstruction et d’espoir. Selon vous, qu’est-ce qui permet de briser les cycles de silence et d’agression au sein du foyer ?
Concernant le silence des victimes, la technologie et l’information se sont révélées très efficaces. Quant aux violences faites aux femmes, elles peuvent avoir diverses causes, mais aucune n’est justifiable. Heureusement, je n’en ai jamais fait l’expérience. Nombre de violences surviennent suite à une trahison ou à une rupture ; la fidélité n’est pas une preuve d’amour, mais de respect, et le respect est essentiel ! Car la nature, dans sa volonté de perpétuer l’espèce, a créé la passion, mais ne l’a pas rendue fidèle. Moi qui considère ma femme comme le grand amour de ma vie, je ressens un amour pleinement réciproque, mais en cas de séparation, je ne voudrais pas qu’elle soit due à une trahison, ni qu’elle survienne brutalement. Sans vouloir minimiser la gravité d’un sujet aussi sérieux, il y a d’abord eu une période de fréquentation, alors pourquoi pas une période de rupture pour y mettre fin ? Prenons l’exemple du marché immobilier. Vous louez une maison pour une durée indéterminée. Que préférez-vous : que le propriétaire vous prévienne à l’avance de son besoin du logement, ou que vous soyez expulsé sur-le-champ ? Pire encore, que se passerait-il s’il installait un autre locataire pendant votre absence ? Il existe des manières plus dignes, honnêtes et civilisées de mettre fin à une relation qui n’a plus lieu d’être.
L’idée que l’amour n’est pas absolu, mais une construction fondée sur des attitudes et des choix, est un fil conducteur du récit. Comment cette prise de conscience a-t-elle transformé votre rapport à vous-même et aux autres ?
J’ai toujours eu beaucoup d’humour, et le fait d’être passée d’un foyer sans affection, sans câlins, sans dialogue, à un foyer fondé sur l’amour et le respect, et d’avoir vu des relations prendre des chemins différents, si vous me demandez si l’amour existe, ma réponse est : ça dépend.
Après avoir partagé ces réflexions avec le monde, quel genre de transformation espérez-vous que « L’amour existe-t-il ? Cela dépend » puisse engendrer, tant chez les lecteurs ayant vécu des situations similaires que dans la société dans son ensemble ?
Analysons le titre : L’amour existe-t-il ? Cela dépend. Dépend de quoi ? Cela dépend de votre capacité à répondre aux attentes de l’autre. La passion est un processus naturel, mais l’amour s’apparente davantage à une décision qu’à un sentiment. Cette décision dépend de ces attentes. Un penseur disait : « L’imbécile apprend de ses propres erreurs et le sage de celles des autres. » Je crois donc que chaque chapitre de mon livre est un guide, à la fois à imiter et à éviter, car il s’agit d’un ouvrage sincère où je parle d’un amour impossible à surmonter, mais qui comporte aussi des comportements pouvant être interprétés comme du crime, du sexisme ou de la répression. J’espère que le lecteur commencera à considérer ce « cela dépend » dans ses relations. Et si l’amour se construit avec le temps et dépend toujours de l’autre, la transformation que j’espère est qu’il se concentre sur le respect, car cela peut être exigé, c’est concret et immédiat.
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